قال ابو عمرو و كتبوا في جميع المصاحف «علي ال ياسين» (130) في و الصافات بقطع اللام من الياء.
و كتبوا «كالوهم او وزنوهم» (83ـ3) موصولين من غير الف بعد الواو قاله لنا الخاقاني عن احمد عن علي عن ابي عبيد و بالله التوفيق.
باب ذكر ما رسم في المصاحف من هاءات التأنيث بالتاء علي الاصل او مراد الوصل

حدثنا محمد بن احمد قال حدثنا محمد بن القسم النحوي قال و كل ما في كتاب الله عزوجل من ذكر «رحمة» فهو بالهاءِ یعني في الرسم الاّ سبعة احرف: في البقرة «اولئك يرجون رحمت الله» (218)و في الأعراف  «اِنّ رحمت الله قريب من المحسنين» (56) و في هود «رحمت الله و بركاته» (73) و في مريم «ذكر رحمت ربك» (2) و في الروم «الي ءاثّْر رحمت الله» (50) و في الزخرف «ا هم يقسمون رحمت ربك»(32) و فيها «و رحمت ربك خير ممّا يجمعون» (32).

قال و كل ما في كتاب الله عزوجل من ذكر «النعمة» فهو بالهاء الاّ احد عشر حرفًا: في البقرة «واذكروا نعمت الله عليكم و ما انزل عليكم» (231) و في آل¬عمران «واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم

قال ابو عمرو و كتبوا في جميع المصاحف «علي ال ياسين» (130) في و الصافات بقطع اللام من الياء.
و كتبوا «كالوهم او وزنوهم» (83ـ3) موصولين من غير الف بعد الواو قاله لنا الخاقاني عن احمد عن علي عن ابي عبيد و بالله التوفيق.
باب ذكر ما رسم في المصاحف من هاءات التأنيث بالتاء علي الاصل او مراد الوصل

حدثنا محمد بن احمد قال حدثنا محمد بن القسم النحوي قال و كل ما في كتاب الله عزوجل من ذكر «رحمة» فهو بالهاءِ یعني في الرسم الاّ سبعة احرف: في البقرة «اولئك يرجون رحمت الله» (218)و في الأعراف  «اِنّ رحمت الله قريب من المحسنين» (56) و في هود «رحمت الله و بركاته» (73) و في مريم «ذكر رحمت ربك» (2) و في الروم «الي ءاثّْر رحمت الله» (50) و في الزخرف «ا هم يقسمون رحمت ربك»(32) و فيها «و رحمت ربك خير ممّا يجمعون» (32).

قال و كل ما في كتاب الله عزوجل من ذكر «النعمة» فهو بالهاء الاّ احد عشر حرفًا: في البقرة «واذكروا نعمت الله عليكم و ما انزل عليكم» (231) و في آل¬عمران «واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم